Отсюда поднимаются к звездам: просвещение и конфессии в Вильнюсе

В отличие от готики и ренессанса период барокко стал первой культурной эпохой, которую Литва и Вильнюс прожили полноценно – не как подражатели, но уже как самобытные творцы. Длительность влияния барокко подтверждают дошедшие до наших дней образцы виленской архитектуры раннего (костёл Святого Игнатия), зрелого (костёл Святых Петра и Павла) и позднего (костёл Вознесения Господня) барокко. Тесную связь Вильнюса и барокко отражает и то, что именно здесь учился и творил Матей Казимир Сарбевский, именуемый литовским Горацием, а в первой половине XVIII века в Вильне сформировалась самобытная стилистическая школа, чей самый выдающийся представитель – архитектор Иоганн Кристоф Глаубиц – строил храмы не только для лютеран и католиков, но и для униатов, православных и евреев.

Вильнюсский университет уже свыше 400 лет зовет к звездам. Благодаря его научному духу астроном Мартин Почобут-Одляницкий (ставший ректором Вильнюсского университета) в 1777 году выделил новое созвездие Телец Понятовского (лат. Taurus Poniatovii), а спустя 240 лет биохимик Виргиниюс Шикшнис создал инструмент генного редактирования CRISPR-Cas9. Те же, кто не в силах взлететь к звездам на крыльях науки, могут подняться на колокольню университетского костёла Святых Иоаннов, откуда открывается панорама исторических кварталов Вильнюса и вся его 700-летняя история, тесно переплетенная с историей университета. Вильнюсский университет вырос из иезуитского коллегиума, основанного в XVI веке, и с течением времени преобразовал религиозный дух в научный. В XXI век университет вступил как светское, но чтящее свои традиции учебное заведение. Дух Вильнюсского университета не ограничивается рамками своего исторического архитектурного ансамбля и вносит большой вклад в современный облик столицы как города науки и технологий.

Изобретение Иоганна Гутенберга не замедлило появиться и в Вильне, где белорусский первопечатник Франциск Скорина оборудовал типографию в доме бургомистра Якова Бабича и в 1522 году издал первую книгу («Малая подорожная книжка»). Вильна быстро стала одним из центров книгоиздательства. Свои типографии здесь открывали Виленская академия, монастыри и частные лица – купцы Мамоничи, Юзеф Завадский, Борис Клецкин, Мартин Кухта и Пятрас Вилейшис. В Вильне издавались книги на разных языках (например, героическая поэма на латыни «Кароломахия» (1606) Христофора Завиши (будущего воеводы Минского), посвященная великому гетману Литовскому Яну Каролю Ходкевичу, герою битвы при Кирхгольме (1605), хотя литовские исследователи склоняются к мысли, что автором поэмы был профессор риторики Лаврентий Бойер (Boierus Laurentius); сборник проповедей «Пункты ответов» (1629) Константинаса Сирвидаса; «История Вильно от начала до 1750 года» (1840–1842) Юзефа Игнация Крашевского). Разноплановость этих изданий отражала ширину кругозора читателей. Также в Вильне издавались газеты, на страницах которых в 1794 году появилось, в частности, воззвание повстанцев. Все это, вплоть до публикации Акта о восстановлении независимого Литовского государства от 16 февраля 1918 года, отражало значение печати в общественной жизни.

Вильнюс – город множества святынь и монастырей. Он тесно связан с жизнью нескольких святых. В XV веке в православном мире получило известность жизнеописание трех Виленских мучеников (святых Антония, Иоанна и Евстафия). В Вильне сформировался культ св. Казимира, прославившего не только династию Ягеллонов, но и Литву. В здешних монастырях подвизались будущие святые – член Ордена иезуитов св. Андрей Бобо́ля и член Базилианского ордена св. Иосафат Кунцевич. Здесь родился участник восстания 1863‒1864 годов, впоследствии член Ордена кармелитов св. Рафаил Калиновский. В Вильне монашествовала св. Фаустина Ковальская, чьи видения вдохновили художника Евгениуша Казимировского на написание иконы «Иисус, уповаю на Тебя» («Образ Иисуса Милосердного»). В Вильне семь лет служил архиепископ, блаженный Юргис Матулайтис, что стало важным этапом на его пути к святости.

Civitas Ruthenica («русинский город») – так называлось виленское предместье, обжитое православными купцами и ремесленниками. Оно начало формироваться в восточной части города уже в конце XIII века и интенсивно развивалось в течение всего XIV века. На этой территории выросли и первые церкви – Пречистой Божьей Матери, Св. Николая, Св. Параскевы (Пятницы), создавались православные монастырские общины. Civitas Ruthenica соседствовал с языческим городом, а впоследствии – и с «немецким городом», что рос вокруг костёла Св. Николая. Русинский город был неотъемлемой частью культурной мозаики Вильны.

До Второй мировой войны в Вильнюсе было 135 еврейских молельных домов, и почти все они были сконцентрированы в историческом центре и в предместье Снипишки (ныне микрорайон Шнипишкес). По пятницам накануне шаббата из них доносились звуки богослужений и пение канторов, а по рабочим дням в синагогах работали религиозные школы – хедеры. Основная часть верующих собиралась в Старой (Большой) виленской синагоге, но в городе было также много маленьких синагог, где собирались люди одной профессии или ученики одного раввина. На сегодняшний день в Вильнюсе осталась лишь одна из довоенных синагог – хоральная синагога на улице Пилимо. Она была основана в начале XX века как духовный и просветительский еврейский центр. Сейчас эта синагога является духовным центром для всех вильнюсских иудеев.

В 1925 году, когда в Иерусалиме распахнул двери Еврейский университет, в Вильнюсе был основан Еврейский научный институт YIVO (исследовательский институт идиша). Институт, чьей функцией было сохранение культурного и этнографического наследия идиш, поднял науку на языке идиш на высочайший уровень. Институт был настолько необходим для еврейской диаспоры Европы, что его поддержали и вошли в президиум отец психоанализа Зигмунд Фрейд и физик Альберт Эйнштейн. И если в голове Альберта Эйнштейна наряду с теорией относительности Вильнюс действительно мог занимать определенное место, то вот какую роль играл Вильнюс в подсознании Зигмунда Фрейда, не осмелимся даже предположить. Во время Второй мировой войны благодаря счастливой случайности институт YIVO во главе с Максом Вайнрайхом перебрался в Нью-Йорк, где продолжает свою деятельность до сих пор. Это одна из крепчайших и самых длинных культурных нитей, что связывает Вильнюс с Нью-Йорком.