Вильнюс – столица, сердце, очаг

Резиденции литовских правителей начали возникать в Вильне со времен князя Гедиминаса. В годы правления Александра Ягеллончика здесь сформировались постоянные верховные административные учреждения. В Вильнюсе находилась резиденция и других Ягеллонов – Сигизмунда I Старого и его жены, миланской принцессы Боны Сфорца, Сигизмунда II Августа и его возлюбленной супруги Барбары Радзивилл, а также правителей из династии Ваза. Во времена Великого княжества Литовского Вильну посещали правители и послы других стран. Свои заметки о Вильне оставили Жильбер де Ланнуа (посол королей Англии и Франции, XV век) и Сигизмунд Герберштейн (посол императора Священной Римской империи Максимилиана I, XVI век). После восстановления независимости Литвы в 1990 году Вильнюс снова стал местом пребывания руководителей литовского государства – президентов (с 1993 года). За 30 лет независимости город уже посетили президенты, короли и королевы разных стран, папы римские и даже император Японии. Вильнюс – не только столица, но и место, где сливаются старая (Великое княжество Литовское) и новая (демократическая) Литва.

Нет сомнений, что Вильнюс – один из самых романтических городов мира. В первой половине XIX века он был важным очагом романтизма в Центральной и Восточной Европе. Историческая память славного Великого княжества Литовского, древние легенды, пейзажи исторических кварталов и городских окрестностей, дух университета (до 1832 года), тайные университетские общества (филоматы, филареты) и мечты об освобождении из-под царского гнета привлекли в Вильну ярчайших звезд романтизма: Иоахима Лелевеля, Адама Мицкевича, Юлиуша Словацкого, Владислава Сырокомлю-Кондратовича, Юзефа Игнация Крашевского, Симонаса Даукантаса, Станислава Монюшко, Тараса Шевченко, Теодора Нарбута, Канута Русецкого и других. Наследие виленских романтиков дало сильный импульс для последующего развития литовского, польского, белорусского и украинского национального самосознания.

В XVIII веке Старая (Большая) виленская синагога и деятельность Виленского Гаона Элияху бен Шломо Залмана заложили в тогдашней Вильне фундамент для возникновения нового еврейского духовного центра в Восточной Европе. Многоликая Вильна приобрела еще одно лицо, став Северным Иерусалимом для местных евреев, стекавшихся сюда в поисках мудрости и поддерживавших стремление Виленского Гаона защитить еврейскую традицию от хасидского движения, зародившегося в украинских землях. Это символическое именование Иерусалимом стало честью и долгом виленской еврейской общины, которая в XX веке под влиянием идей секуляризации отделила духовную еврейскую культуру от религии, но уберегла язык идиш и еврейскую культуру, сохранив почитание Вильнюса как Северного Иерусалима среди еврейской диаспоры во всем мире. Любовь к Вильне, поэтически воспетая на языке идиш Мойше Кульбаком, Авромом Суцкевером или Хаимом Граде, тоска по городу, отраженная в живописи Лазаря Сегала, всемирно известные скульптуры Марка Антокольского – все это артефакты, перешагнувшие границы Вильны, но рожденные из духа Северного Иерусалима, которые рассказывают миру о еврейской Вильне до трагедии Холокоста.

В конце XIX века в Литве возникло движение национального возрождения. Его лидерами в основном были люди, вышедшие из провинции. Однако легенда о Вильнюсе как столице стала для них одним из главных источников вдохновения. Древняя столица ассоциировалась с идеалом литовского города, идеей литовской автономии, а впоследствии – и Литвы как независимого государства, с течением времени став средоточием литовского национального самосознания и литовской государственности. В городе сформировалась и политическая программа национального возрождения: в 1905 году в Вильнюсском городском зале (в настоящее время – здание Национальной филармонии) состоялось собрание Великого Вильнюсского сейма, положившее начало истории современной Литвы, а на Вильнюсской конференции 1917 года была закреплена идея независимого государства. Поскольку в начале XX века Вильнюс уже был культурным и политическим центром Литвы и литовского национального самосознания, здесь концентрировались активисты национального движения, отцы и матери нации: Йонас Басанавичюс, Микалоюс Константинас Чюрлёнис, Фелиция Борткявичене, Юлия Жемайте, Александрас Стульгинскис, Михал Рёмер (Миколас Ромерис), Антанас Сметона, Стяпонас Кайрис, Миколас Биржишка, Миколас Слежявичюс, братья Вилейшисы и другие.

В межвоенный период, когда Вильна входила в состав Польши, белорусы и литовцы делили не только часы молений в часовне Остробрамской (Островоротной) Божьей Матери, но и идеи реализации своих национальных устремлений. В начале XX века под виленским небом белорусская поэтесса Алоиза Пашкевич (Тётка) общалась с деятелем литовской культуры Марией Шлапелене, а их идейные пути постоянно пересекались с Микалоюсом Константинасом Чюрлёнисом и Янкой Купалой – родоначальником современной белорусской литературы, который в 1906–1915 годах в Вильне работал в редакции первой белорусской газеты «Наша Ніва», возделывая почву для белорусского национального возрождения. Так белорусская интеллигенция, взращенная в Вильне, которая в начале XX века была богата на романтические национальные идеи, заложила основы, способствовавшие сохранению белорусской национальной идентичности даже в условиях последовавшей советизации Беларуси. А в наши дни традиции белорусской науки и культуры в Вильнюсе продолжает Европейский гуманитарный университет.

Под гнетом советского режима людям хватило крохотной трещины в запруде, чтобы свобода прорвалась мощным потоком. Этой трещиной стали реформы, а потоком – движение Саюдис и поддержавшие его жители Литвы. Вооружившись песнями и жаждой свободы, все они встали на борьбу за свои идеалы: независимость для страны, свободу для себя, совесть для всех. В 1988–1990 годах зал Академии наук, Кафедральная площадь и парк Вингис стали центром всколыхнувшейся Литвы. А Балтийский путь – живая цепь, начавшаяся от башни Гедиминаса, пусть на мгновение, но превратила наш регион в центр мира. Отовсюду лились песни. Витаутас Кярнагис (литовский автор и исполнитель песен) сзывал народ, а Эурика Масите (литовская исполнительница) пела о свободе.

В конце XX века Вильнюс положил начало разрушению империи зла, а после победы город стал синонимом лидерства в области региональной и евроатлантической интеграции. В 1997 году в Вильнюсе состоялся съезд глав двенадцати государств Центральной и Восточной Европы. В 2000 году была учреждена Вильнюсская десятка, объединившая десять государств – кандидатов на вступление в НАТО. В период председательства Литвы в Комитете министров Совета Европы (2001–2002) была принята Вильнюсская декларация о региональном сотрудничестве и консолидации демократической стабильности в Европе. В 2011 году в Вильнюсе прошло заседание Совета министров ОБСЕ, а в 2013 году, когда Литва приняла председательство в Совете ЕС, в городе прошли основные посвященные этому мероприятия.